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有成，那也只是·小心、小量的自了汉而已，于当时的佛法中兴并无太大的助益。更何况在解门不清楚的情况下，盲修瞎链，徒有山林的高远清净，而无正修行的解脱正受。如法则修行都没有了，那里还有修行有得之后的大乘发...自总统、下至贩夫百姓，无论教内教外，基本上，对于佛教长期以来的误解与成见，的确是大大地被澄清与消解了。而一般社会大众，也都以能多少了解佛教观念而自许，他（她）们手上带念珠、车上挂佛像、贴佛号，而下再一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21323764118.html
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”O。弥勒菩萨以凡夫身，发大菩提心，行菩萨道，慈心利益众生，广度众生，不为自己得解脱，最终究竟成佛。 这种“凡夫菩萨”行为是不同于那些急于了生死的自了汉，也不同于那些急求往生净土的信仰者。大乘菩萨的...优美之世界。”他批评那些厌恶人间，希望脱离此恶浊之世，而另求往生一良好之净土者是小乘自了的修习方法，而非大乘的净土精神。大乘的净土强调“人人皆已有创造净土本能，人人能发造成此土为净土之胜愿，努力去作，...
邓子美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22441766399.html
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起来是佛法，分割了就不是。而一些人误解了出世间法的意义，把出世间法与世间法割裂开来。有些人总是逃避现实，把自己关在自了汉的小圈子里，以为这样就是修行，殊不知却造成了佛教徒自身缺乏免疫力，经不起现实生活...的几天里，我的身心乃至周遭环境好像都处于凝滞且不安的状态。11月13日，当我拖着沉重的脚步登上从太原飞往成都的航班时，夜幕已经笼罩了大地，似乎也在默默致哀，悼念尼众的一代大依怙——上隆下莲老法师。 ...
如瑞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22475766640.html
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旨。 当年佛陀门下众阿罗汉，也并非自了汉，而是各自深入民间，广交朋友，化导民众。隐匿深山大寺只图自了生死不管世事，乃后世一类佛教徒的作为，是在特定的历史条件下形成的风气，是有违佛旨的，佛经中呵斥此类...的中国，佛教更给人一种了生死出世间的印象。学佛，在中国人眼里往往是烧香、吃素、磕头念佛，是最彻底的看破红尘。就是对佛教的一种误解。 力尽社会责任，提升人生价值，以净化人间、建设人间净土为己任，才是...
浮惠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011767436.html
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贬抑阿含为小乘经，以为修原始佛法为自了汉，没有悲心；或是认为空不是了义说，唯识或如来藏才是圆满究竟。这些都昧于佛教思想的演变，而落入宗派之诤。就每个人的学佛修行而言，只要能紧紧扣住三法印的根本思想，选择...系”——性空唯名系、虚妄唯识系和真常唯心系来判摄佛法。
其中特别值得重视的是：印顺导师结合了佛法的体验和学术方法，重新检视、厘清历经两千五百年的佛教思想、文献...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00532969869.html
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最多不过自给自足，作个自了汉罢了。如此，不但辜负佛恩，亦有违初愿。”就是说，广钦法师在清源山苦修时就有弘法利生的志向。他正是怀着这一志向于1945年下山回泉州承天寺的。不过当时他尚未确立要往何处弘法的...，各自散去。”待其归后方重整旧观。毫无疑问，上述道场的建立对广钦法师的弘法事业起了积极的作用。据记载：自1955年起至1984年上半年为止，广钦法师大多驻锡承天寺，“妙通寺初建，农历二月大悲法会后，师...
房 奕 王莹杏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00572170069.html
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，不为自己得解脱，最终究竟成佛。 这种“凡夫菩萨”行为是不同于那些急于了生死的自了汉；也不同于那些急求往生净土信仰者。大乘菩萨的精神，“不是以道德自修、随顺环境就能了事的，还要有大悲救世心，恳挚地...一良好之净土者是小乘自了的修习方法，而非大乘的净土精神。大乘的净土强调“人人皆已有创造净土本能，人人能发造成此土为净土之胜愿，努力去作，即由此人间可造成为净土，固无须离开此龌龊之社会而另求一清净之社会...
邓子美 王佳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404971692.html
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。大乘佛教认为佛陀的本怀并不是教导众生只为自己的利益着想，成为一个独觉的自了汉。而是要悲悯众生，与众生一同获得解脱。因此慈悲利他才是佛教的真实精神。
...楼宇烈先生认为：“大乘佛教的主要精神，如果用一句话来概括的话，那就是悲智双运，福慧并修。”所以只有智慧而没有慈悲是容易落入以追求个人解脱为主的“自了”，这样的解脱偏于出世，是不究竟的。
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温金玉 （ 中国人民大学佛教与宗教
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16064573212.html
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态度消极、焦芽败种的自了汉，但别忘了《阿含经》中的世尊——释迦牟尼佛正是不折不扣的阿罗汉比丘。他洞悉人生真相，发出警语，是出于对众生的慈悲与爱护。
因购买雷曼兄弟所发行的连动债而遭巨额亏损者，...of times. It was the worst of times)。”去年(2009)秋天爆发的金融风暴，让全球陷入自1930年美国经济大萧条、1997年亚洲经济危机以来，另一次的重大事件。此时...
曹郁美
|金融风暴下的省思|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15261573845.html
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，犹 可造成若干厌苦欣乐，贪便宜，自我陶醉的自了汉，今当哲 学斗争之候，如何容得这般逃避现实，不尽做人本分，务求 舍世之慢性自杀耶？故学人年前有「莲社危机慎往生了义」 之作，正符仁者应潮流知...宗止观，谓为「义不安立」。而不知此乃古锥反诘 来机之言，纵夺无常，并非通则。试思志公是依钟山大沙门 僧俭出家，专修禅观者。既以志公之修禅观为是，自不能以 台宗之修止观为非！ 尊函以「六祖时，只有台...
融熙法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393374008.html